Oude Stad Jeruzalem - Plaats Van Wonder In Het Midden-Oosten Heilige Land

10. Jeruzalem door de geschiedenis -

Het vroegste bewijs van een permanente nederzetting in wat nu de oude stad van Jeruzalem is, stamt uit de vroege bronstijd, circa 3000-2800 BC. In de latere bronstijdperiode was Jeruzalem de hoofdstad van een bescheiden stadstaat en een deel van het Egyptische rijk. De stad breidde zich uit onder de farao's Seti I en Ramses II. De hoofdstad werd veroverd door koning David rond 1004 BC en werd een heilige stad. Zijn zoon Solomon bouwde eerst de tempel naar hem vernoemd

In de zesde eeuw voor Christus plunderde de Babylonische koning Nebukadnezar de stad en verbood zijn inwoners naar Babylon. Pas na enkele tientallen jaren liet keizer Xerxes van Perzië de Joden terugkeren naar Jeruzalem, waarna de stad en de tempel van Salomo herbouwd werden. Jeruzalem bleef autonoom, eerst onder de Perzen, vervolgens de Grieken en later de Romeinen. Nadat het Romeinse Rijk het christendom had aanvaard, raakte Jeruzalem geassocieerd met het leven van Jezus. Veel kerken werden gebouwd en de stad werd een religieus centrum van het christendom.

Na de islamitische verovering van Jeruzalem keerden veel Joden terug naar de stad. Tijdens de 11th en 12th Century Eeuwen veranderde Jeruzalem vaak van eigenaar tussen de moslims en de kruisvaarders. Jeruzalem viel opnieuw voor de moslims, eerst onder Saladin en vervolgens de Mamluk-dynastie in Egypte. De stad kwam onder de Ottomaanse Turken, die over het tot aan het einde van de Eerste Wereldoorlog regeerde. Vanaf de tweede helft van de 19e eeuw waren de Joden echter al begonnen met het bouwen van de Nieuwe Stad. Meer Joden begonnen te migreren naar Jeruzalem en werden een meerderheidsbevolking in 1873. Toen Israël in 1948 ontstond, werd het de nationale hoofdstad.

9. Verre-reikende religieuze en culturele betekenis -

Voor Joden, hun cultuur en religie is ontstaan in het land van Israël en was gecentreerd in Jeruzalem. In de Romeins-Byzantijnse periode werd de stad geïdentificeerd en vereerd als het land van Christus. Jeruzalem lag meer dan een millennium in islamitische handen en is nog steeds de thuisbasis van veel moslims, samen met hun religieuze en culturele symbolen. Vandaar dat Jeruzalem de enige stad ter wereld is, die een bedevaartsoord is voor drie grote religies. De stad is beroemd om zijn historische architectuur en overblijfselen van alle drie belangrijke Abrahamitische religies, namelijk het jodendom, de islam en het christendom. Het wordt vaak de stad van de 'levende geschiedenis' genoemd, waar men in de voetsporen van heiligen kan treden, kan aanbidden in gebouwen die oorspronkelijk zijn gebouwd door decreten van keizers en kaliefen en overnachten in herbergen en hospices die ooit de kruisvaarders onderdak hadden geboden.

8. Rotskoepel -

In het Arabisch Qubat al-Sakhrah genoemd, werd het heiligdom gebouwd door de Oemayyaad-kalief Abd-al Malik in de late 7e eeuw na Christus. Het is een van de oudste en belangrijkste islamitische monumenten ter wereld na de Ka'aba in Mekka. De locatie van het heiligdom is heilig voor Joden en moslims. Hier wordt gezegd dat Abraham klaar was om Izaak te offeren. Volgens de moslims is dit de plek van waaruit de profeet Mohammed naar de hemel opsteeg. De Koepel en de Al-Aqsa-moskee bevinden zich beide op de Tempelberg, waarvan wordt aangenomen dat het de oude vindplaats is van de Tempel van Salomo. Er is een natuurlijke grot onder de rots, die toegankelijk is via een trap naar beneden vanaf het heiligdom. De structuur van de Koepel en haar interieurs dragen de invloed van de Byzantijnse architectuur, maar de constructie vertegenwoordigt de vroegste fase in de opkomst van een duidelijke islamitische bouwstijl.

7. Al-Aqsa moskee -

Ook gelegen op de Tempelberg, of de Haram esh-Sharif, staat de Al-Aqsa-moskee, de derde heiligste islamitische plaats na Mekka en Medina. Gebouwd in het begin van de 8^th Eeuw, de naam betekent 'Verre Heiligdom' en het is de belangrijkste moskee van Jeruzalem. Vandaag de dag is niets van de oorspronkelijke moskee bewaard gebleven. Het is verwoest door vele aardbevingen door de eeuwen heen en is 5 keer verbouwd. Al-Aqsa heeft gediend als een koninklijk paleis voor de koningen van de kruistochten, en was ook het hoofdkwartier van de kruistocht Knights Templar. Saladin liet alle gebouwen van de Tempeliers verscheuren behalve één gebouw, dat nu dienst doet als het Islamitische Museum en de Vrouwenmoskee. In 1951 werd de Jordaanse koning Abdullah binnen de moskee vermoord en zijn de kogelgaten nog steeds zichtbaar. Er is een klein monument, gemaakt van kogels en containers met traangas om de schietpartij en de daaropvolgende rellen te herdenken. In 1969 begon een gestoorde Australische toerist een vuur in de moskee om plaats te maken voor de wederkomst.

6. Kerk van het Heilig Graf -

Bekend als de kerk van de wederopstanding aan de Grieks-orthodoxe christenen, de kerk van het Heilig Graf is de heiligste plaats voor christenen van vele denominaties. Er wordt geloofd dat de plek is waar Jezus werd gekruisigd en begraven. De vroege christenen lijken in het graf van Christus liturgische bijeenkomsten te hebben gehouden tot de Romeinen Jeruzalem veroverden in 66 AD. Nadat de Constantijn de Grote bekeerde tot het christendom, gaf hij de opdracht om kerken te bouwen in het Heilige Land, inclusief de kerk van het graf in 326 AD. De architecten bouwden de kerk rond het rotsgravengraf van Christus. De rots van Golgotha en het Ware Kruis zouden in de loop van de bouwuitgravingen zijn blootgelegd. Het graf van Christus werd voltooid in 384 AD. Toen de Perzen Jeruzalem aanvielen in 614 AD, werd de kerk bijna verwoest door vuur.

Nadat de moslims de stad veroverden, bleef het een christelijk gebedshuis onder de kalief Omar, en dat bleef zo totdat de zogenaamde 'gekke kalief' Hakim van de Fatimid-dynastie de kerk systematisch vernielde. In 1408 ging de Byzantijnse keizer Constantijn ermee akkoord de reconstructie van de kerk te sponsoren, maar de fondsen waren ontoereikend voor de voltooiing ervan. Dit was de kerk waar de ridders van de Eerste Kruistocht het Te Deum zongen na het veroveren van de hoofdstad in 1099. De kruisvaarders verdeelden de kerk tussen rooms-katholieke, Grieks-orthodoxe en Armeense apostolische bewakers. In de 19TH Century hebben voogden uit andere christelijke geloven minder belangrijke verantwoordelijkheden op zich genomen. Een overeenkomst regelt de plaatsen en tijden van aanbidding voor elke kerk. Tegenwoordig is de kerk een mengeling van Byzantijnse, kruisvaarder, middeleeuwse en moderne invloeden.

5. Wailing Wall (Kotel) -

Toen de Romeinen de Tweede Tempel van Jeruzalem in 70 AD vernietigden, lieten ze een muur achter de Tempelberg achter. Voor de Joden was dit het enige overgebleven deel van hun heiligste heiligdom. Called Kotel ha-Ma'aravi in het Hebreeuws of de Westelijke Muur, werd het een bedevaartsoord voor Joden over de hele wereld. De gebeden aan de muur waren zo fervent dat het al snel de bijnaam 'de Klaagmuur' kreeg, hoewel de Joden er nooit naar verwijzen door die naam. Onder islamitische heerschappij gebruikten de Arabieren de muur als een vuilnisbelt om de Joden te vernederen. Van 1948 tot 1967 was de Muur onder de controle van de Jordaniërs, die geen toegang verleenden aan Joodse pelgrims uit Israël. De Israëlische minister van Defensie, Moshe Dayan, heeft geholpen bij het tot leven brengen van een joodse gewoonte om geschreven petities in te voegen bij God tussen de scheuren in de muur. Deze gewoonte werd zo populair dat Joodse Amerikanen diensten gingen aanbieden om dergelijke gebeden in te voegen namens mensen die de bedevaart niet konden maken. Ultraorthodoxe Joden hebben zich, vaak gewelddadig, verzet tegen de Klaagmuur, maar de strijd voor collectieve eredienst wordt geleidelijk gewonnen.

4. Armeense wijk -

De Armeense wijk van Jeruzalem ligt in het zuidwesten van de oude stad. Het is het kleinste vierkwart van de stad, zowel door de bevolking als door het gebied. Het wordt bereikt door de Sion-poort en is de thuisbasis van verschillende kerken, scholen en historische bezienswaardigheden, waarvan de St. James kathedraal de meest opvallende is. De Armeniërs waren traditionele inwoners van het moderne Turkije, Iran en de Kaukasus. Noch Arabisch noch Joods, Armeniërs waren een van de eerste ethische groepen die zich tot het christendom bekeerden. Armeniërs vestigden zich na 300 AD in Jeruzalem en bouwden vervolgens kerken en kloosters in hun wijk evenals in andere delen van het Heilige Land. Ze slaagden erin hun eigendommen te behouden terwijl de stad door de eeuwen heen van eigenaar veranderde. Armeniërs staan bekend om de schoonheid van hun tegels en keramiek en veel winkels verkopen deze materialen in de wijk.

3. Muren en poorten van het oude Jeruzalem -

De bestaande muren van het oude Jeruzalem werden gebouwd door de Ottomaanse Suleiman de Grote in de vroege 16^th Eeuw. De wanden worden afgewisseld met acht poorten uit verschillende perioden.

Zion Poort: Het wordt ook de Poort van de profeet David genoemd en ligt op de aangrenzende berg Sion. De poort leidt naar de Armeense en Joodse wijken van de stad.
Mestpoort: Veel afval en ander vuilnis werd in de oudheid aan deze poort gedumpt, vandaar de ongebruikelijke naam. De poort leidt bezoekers rechtstreeks naar de Westmuur en het Archeologisch Park van de Zuidelijke Hal.
Poort van genade: Ook wel de Golden Gate en Eastern Gate genoemd, dit is de bekendste van alle poorten in Jeruzalem. Het is al eeuwen gesloten en wacht op een wonderbaarlijke heropening wanneer de Messias arriveert en de doden herrijst.
Lion's Gate: Deze poort is vernoemd naar een paar woeste uitziende dieren (die eigenlijk tijgers zijn) die aan weerszijden zijn uitgehouwen. Het wordt ook de St. Stephen's Gate genoemd naar een van de eerste christelijke martelaren, die in traditionele stijl in de buurt werd gestenigd. De poort werd ook beroemd tijdens de Zesdaagse Oorlog.
Herodespoort: Ondanks de naam heeft de poort niets met de koning van Judea te maken. Het kijkt uit op het noorden naar de markten van de stad en wordt de Bloemenpoort zowel in het Arabisch als het Hebreeuws genoemd.
Damascus Poort: Dit is de meest imposante poort in Jeruzalem en is genoemd naar de stad waar de eerste buitenlandse heersers van Jeruzalem vandaan kwamen. Deel van een toegangsweg gebouwd door keizer Hadrianus in de 2^nd Eeuw is nog steeds zichtbaar onder de poort.
Nieuwe poort: Dit is de jongste inkomhal van de Oude Stad en werd gemaakt in de afnemende jaren van het Ottomaanse rijk om christelijke pelgrims gemakkelijker toegang te geven tot hun heilige plaatsen.
Jaffa Poort: Joodse en christelijke pelgrims naar Jeruzalem kwamen vaak aan land in de haven van Jaffa, vandaar de naam. Het leidt naar de Joodse en christelijke wijken en het Tower of David Museum.

2. Andere unieke bezienswaardigheden en geluiden in de oude stad -

Tegenwoordig is het Heilige Land van de Bijbel een moderne, ontwikkelde en levendige regio, waarbij Jeruzalem op zijn spirituele basis blijft. Duizenden toeristen stromen elk jaar door de oude stad en navigeren de historische geplaveide straten begeleid door het geroezemoes van mensen praten en het geluid van vogels fluiten. Men kan er verschillende zien bar mitswa wordt gelijktijdig uitgevoerd op de Westelijke Muur en gevierd met de klanken van trommels en trompetten. De urban soundtrack bestaat ook uit kerkklokken, de oproep van de muezzin namaz, en de ramshoorn die de sjofar wordt genoemd. De geur van koffie geserveerd in verschillende cafés kan ervoor zorgen dat je ook een kop bestelt. De geur van za'atar, een populaire specerij uit het Midden-Oosten, wankelt verleidelijk van Bagels uit Jeruzalem. Andere delicatessen zijn onder meer souvganiot, die niets anders zijn dan gelei-donuts en verse pita's. Je kunt ook het oude stof ruiken van de vele archeologische opgravingen in de stad.

1. Territoriale geschillen en etnisch-religieuze spanningen -

Zowel Joden als moslims beschouwen Abraham als hun patriarch en leefden in het algemeen in relatieve rust vanaf het einde van het kruistijdperk tot de 19E eeuw. In de late 1800s besloot een groep mensen bekend als zionisten om te migreren naar Palestina, het Heilige Land. Naarmate meer en meer Joden zich in Palestina vestigden, groeide er een verlangen om een Joods thuisland in Palestina te creëren. De inheemse bevolking verzette zich en er braken gevechten uit, die lang na de oprichting van Israël duurden. De 1967-oorlog heeft Israël de controle over de Gazastrook en de Westelijke Jordaanoever overgelaten, gebieden met grote Palestijnse moslimbevolking. Hoewel de Westelijke Jordaanoever nog steeds bezet is door Israël, staat deze nominaal onder de controle van de Palestijnse Autoriteit. Gaza wordt bestuurd door de islamistische fundamentalistische Hamas en wordt geblokkeerd door Israël. De joodse staat legt om veiligheidsredenen veel beperkingen op aan de bewegingen van Palestijnen. De tweestatenoplossing blijft ongrijpbaar.