In 1517 schreef Martin Luther, een professor in moraaltheologie aan de Universiteit van Wittenberg, Duitsland de Ninety-Five Theses voor een academisch dispuut. Deze stellingen, ook aangeduid als 'Disputation on the Power of Indulgence', begonnen met hervormingen in de katholieke kerk die verdeeldheid veroorzaakten en de wereld intens veranderden. De beroemde prediker schreef tegen toegeeflijkheid, een systeem in de katholieke kerk waarin een christen een zonde beleed en de vergiffenis van de straf in de hel een ogenblik ontving, hoewel de boeteling de straf kon vervullen door het verrichten van werken van genade. Op het vagevuur ontving een individu de absolutie van de zonden die vóór de dood niet voldaan waren, daarom misbruikten geestelijken dit systeem en profiteerden ze van het verkopen van aflaat. Luther begon heftig te prediken over toegeeflijkheid toen zijn parochianen beweerden dat ze vergiffenis hadden verworven zonder berouw na hun terugkeer van het kopen van een aflaat van Johann Tetzel, in opdracht van de kerk om te prediken over aflaten in steden in de buurt van Wittenberg en ze te verkopen.
Inhoud van de Ninety-Five Theses
Luther's eerste en bekendste stelling luidt: "toen onze Heer en Meester Jezus Christus zei:" bekeer u ", wilde hij dat het hele leven van gelovigen een van berouw zou zijn." Zijn voornaamste stellingen bespreken christelijk berouw als interne strijd tegen de zonde in plaats van een uiterlijk sacramentele biecht. In de these vijf tot zeven zegt hij dat de paus alleen God's vergeving in Gods naam kan aankondigen. Verder vergelijkt hij de straf in het vagevuur met angst en wanhoop, gevoeld door stervende mensen in Thesus veertien tot zestien. Verder stelt Theses zeventien tot 24 dat de spirituele staat van mensen in het vagevuur onbepaald is en hij ontkent dat de paus macht heeft over mensen in het vagevuur in Theses 25 en 26. Luther bespreekt in Theses 27-29 dat alleen God de macht heeft om de straf in het vagevuur te vergeven.
Bovendien stelt hij in Theses 30-34 dat aflaten christenen valse zekerheid geven en hij valt het idee aan dat aflaten berouw niet nodig maakt in Theses 35-36 en, in Theses 37, gaat hij verder dat christenen geen toegeeflijkheid verlangen om de door Christus geboden voordelen te ontvangen . Theses 39-40 legt uit dat gekochte aflaat berouw moeilijk maakt, vandaar dat christenen het verlangen hebben naar Gods straf. Luther bekritiseert toegeeflijkheid, omdat het genadewerk in Theses 41-47 en zijden met de paus in these 48-52 ontkracht en beweert dat de paus bekend was met de prediking in zijn naam, hij zou de Sint-Pietersbasiliek platbranden.
Scripties 53-55 dekt beperkingen in de prediking tijdens het aanbieden van aflaat en bekritiseert vervolgens de Treasure of Merit die de gewone christenen misleidt, maar legt nadruk op het evangelie als de ware schat van de kerk. De professor verduidelijkt verder in Theses 67-80 dat toegeeflijkheid de schuld van zonde niet kan zuiveren. In Theses 81-91 stelt Luther dat bezwaren zouden ophouden als de predikanten verkiezen te prediken volgens zijn positie. Tot slot, drong Luther er bij de christenen op aan om Christus na te volgen, zelfs als het hen pijn en lijden brengt.
Luther's intentie
Maarten Luther schreef de these voor argument in een formele academische dispositie en hij nodigde geïnteresseerde geleerden uit om deel te nemen aan de discussie. Naar verluidt, op de avond van de Allerheiligen, postte hij de stellingen op de deur van de All Saints Church om een academisch debat te beginnen. Verder beweerde Hans Hillerbrand dat Luther van plan was een enorme controverse aan te wakkeren, omdat hij vaak de academische aard van de stellingen gebruikte om de leerstellingen van de kerk aan te vallen, omdat een auteur in Thesen mogelijk geen opruiende ideeën bezit.
Onmiddellijke reactie
Albert van Brandenburg verbood Luther tegen het prediken tegen aflaten terwijl hij in Rome was, terwijl paus Leo suggereerde dat hij de stellingen niet meer zou verspreiden. Bovendien riep Rome Luther op om het gezag van de paus te ondermijnen. Meer problemen volgden Luther omdat sommige mensen hem wilden lynchen, terwijl studenten van de Universiteit van Frankfurt exemplaren van de stellingen verbrandden. Uiteindelijk excommuniceerde de autoriteit Luther nadat hij weigerde te herroepen.
Nalatenschap
De aflaat controverse begon een hervorming in de rooms-katholieke kerk die leidde tot diepgaande sociale en politieke veranderingen in Europa, hoewel Luther later de controverse onbeduidend noemde. Door de controverse, begon een beweging Luther geleid en leidde tot een afgescheiden groep van de katholieke kerk, bekend als de protestantse Reformatie, de oorsprong van de christelijke religie van het protestantisme. In oktober 31, 2017, vierden Duitsers de 500th Verjaardag van de dag van de Reformatie.
