Fundamentele overtuigingen van de soennitische islam
De naam Sunni is afgeleid van het woord "Sunnah" wat "traditie" betekent. Deze sekte gelooft dat zij de ware traditie van de profeet Mohammed volgen. Soennitische moslims praktiseren de islam, aangezien hun interpretatie van de islamitische wet hen leidt. Deze interpretaties volgen vier verschillende stromingen: de Hanafi, de Maliki, de Shafi'i en de Hanbali. Deze zijn gebaseerd op de leer van 4 vroege islamitische geleerden. Sommige soennitische moslims geloven dat de islamitische wet gebaseerd moet zijn op slechts één van deze interpretaties, anderen geloven dat het acceptabel is om interpretaties van specifieke kwesties van elke geleerde te kiezen en de leringen te vermengen.
Basisovertuigingen van de sjiitische islam
Shia-moslims volgen één basisschool: Jafariya. Ze geloven dat de Imam bestaat om de wereld moreel en religieus leiderschap te bieden. Deze imams zijn door God aangesteld. In aanvulling op de Koran, eren Shia beoefenaars het Nahj al-Balagha boek dat een verzameling van de preken is van hun eerste Imam.
Overeenkomsten tussen de soennieten en sjiieten
De twee sekten, hoewel verschillend, delen ook veel overtuigingen. Beiden geloven dat er maar één almachtige God is die de wereld en al het leven erin heeft geschapen. Ze geloven ook in een duivel, engelen en demonen. Shia en soennieten geloven dat de islam begon in 610 CE toen Mohammed, de laatste profeet, boodschappen van God begon te ontvangen. Deze openbaringen werden door zijn volgelingen in de Koran vastgelegd, die beide sekten respecteren als het Heilige Boek.
Bij het uitoefenen van hun religie erkennen beide groepen de vijf pilaren van de islam die het raamwerk vormen voor het dagelijks leven. Deze pijlers omvatten: het getuigen van het bestaan van slechts één God en Mohammed als zijn profeet, dagelijks deelnemen aan gebed 5, liefdadigheid geven, vasten tijdens de Ramadan en de bedevaart naar Mekka (Mekka) maken. Deze twee sekten geloven ook dat het doel van het menselijke leven is God te prijzen, zodat op een dag de poorten van het Paradijs voor hen zullen openen.
Wat is het verschil tussen de soennitische en sjiitische islam?
Soennitische volgelingen geloven dat hun profeet Mohammed geen specifieke opvolger voor zijn dood heeft benoemd. Na een aanzienlijk debat gedurende meerdere jaren kozen soennitische volgelingen een van de schoonvaders van Mohammed en een goede vriend, Abu Bakr Siddique, als hun religieuze leider. Soennieten geloven dat de imam, een belangrijke positie binnen de islam, de formele leider van het gebed is. Ze passen de leringen van de Koran ook toe op het hele leven en geloven dat individuen God rechtstreeks kunnen naderen door te bidden. In het soennitische geloof zal God zichzelf presenteren op de dag des oordeels.
Shia-aanhangers geloven dat hun profeet Mohammed Ali ibn Abi Talib, zijn schoonzoon, als opvolger koos. Hun imams zijn centrale figuren en leiders van de gemeenschap in het sjiitische geloof, zij zijn de perfecte manifestatie van God. Deze tak van de islam vertrouwt meer op de interpretatie van de geestelijke door de koran dan op de relatie van het individu met God. Sjiitische beoefenaars geloven niet dat mensen God zullen zien op de dag des oordeels.
Deze vroege tweedeling tussen islamvolgelingen heeft geleid tot extra duidelijke verschillen tussen de twee. In de loop van de tijd begon de sji'ia meer belang te hechten aan specifieke hadith- en sunnahliteratuur, leunend naar die geschreven door familie en naaste medewerkers van de profeet. De soennieten gaven echter hetzelfde belang aan alle islamitische literatuur. Dit verschil heeft een ander begrip gecreëerd van de islamitische wet tussen de twee. Shia-volgelingen bezoeken en eren ook heiligdommen van voormalige imams, heiligen en geleerden. In de ogen van veel soennieten is dit godslasterlijk en staat het gelijk aan het aanbidden van andere goden.
Sommige rituele verschillen kunnen ook tussen de twee worden opgemerkt. Wanneer soennieten bidden, knielen zij zodat hun hoofd hun gebedsmat raakt. Shia's knielen echter zo dat hun hoofd de kale aarde raakt of een kleiblok dat van een heilige plaats is genomen.
In leiderschapsrollen hebben de sjiieten een formele hiërarchie onder hun geestelijkheid gevestigd. Leiders komen voort uit diegenen met de meest diepgaande studies en zij kunnen over de hele wereld lesgeven. Ze financieren hun religieuze instellingen door middel van een verplichte belasting. Deze hiërarchie en belasting bestaat niet in de soennitische islam; omdat het op veel plaatsen de meerderheidsreligie is, financiert de staat vaak hun religieuze instellingen.
Dit zijn dus enkele van de fundamentele verschillen tussen soennitische en sjiitische moslims.
Wereld demografie
De soennitische tak is verreweg de grootste denominatie van de islam en vertegenwoordigt 89-90% van alle volgelingen, ze bevinden zich over de hele wereld. Door het hele Midden-Oosten zijn hun aantallen hoger met grote concentraties in Saoedi-Arabië en Egypte. Afgezien van Iran, Irak, Bahrein en Azerbeidzjan vormen soennieten een groter aantal inwoners dan Shia in een ander land.
Shia zijn een minderheidssekte die slechts 10% vormt voor 13% van de totale moslimbevolking. Het berekenen van hun populatie is moeilijk omdat ze, tenzij ze een grote minderheidsgroep vormen in hun land, vaak worden geteld als soennieten. Schattingen stellen dat tussen 10% en 20% van de moslims in de wereld Shia is. Dit aantal bereikt ongeveer 200 miljoen. Zij vormen de meerderheid in Iran, Irak, Bahrein en Azerbeidzjan. Ze hebben ook een sterke aanwezigheid, ruwweg 30% van de bevolking, in Libanon, Jemen en Koeweit. In Turkije vormen ze iets meer dan 20% van de bevolking en zijn ze tussen 10% en 20% in zowel Pakistan als Afghanistan.
Shia-soennitische relaties vandaag
Tegenwoordig blijven de relaties tussen Shia's en Soennieten gespannen. Waar soennieten de meerderheid zijn en politieke macht hebben, hebben sjiieten de neiging in slechte omstandigheden te leven. Ze geloven dat deze omstandigheden te wijten zijn aan soennitische onderdrukking en discriminatie. Extreme soennitische fundamentalisten beweren dat sjiieten ketters zijn en oproepen tot hun moord.
Iran heeft nationaal beleid dat Shia-militaire groepen en politieke partijen in andere landen ondersteunt. Door soennieten geregeerde landen hebben dit vaak gezien als een bedreiging voor hun welzijn en reageerden door overal de financiering van hun belangen te verhogen.
In Syrië is het conflict complex maar verdeeld over Shia-Sunni-linies. De meerderheid van de bevolking is soenniet, maar de regering is sjiitische. Iran heeft Shia-inspanningen ondersteund om de soennitische oppositie tegen te gaan door milities te financieren en troepen te sturen. Als vergelding richten Sunni-jagers zich op sjiitische bevolkingen, sjiitische gebedshuizen en Irak (meerderheid Shia).
Pogingen naar eenheid
Ondanks de verschillen tussen soennieten en sjiitische moslims, al dit geweld en wantrouwen, roepen sommige moslimleiders op tot eenheid in shia-soennieten. Ze beweren dat vechten tussen de sekten alleen maar werkt om de islamitische religie te verzwakken. Deze eensgezindheid heeft steun gekregen sinds terroristen de Moskee van de Profeet, de op één na heiligste plaats van de islam in Saoedi-Arabië tijdens de Ramadan, aanvielen. Deze aanval vond plaats slechts enkele maanden voor de bedevaart naar de bedevaart. Iraanse leiders sloten zich ook aan bij de roep om eenheid, een belangrijke verandering in standpunten, aangezien Saoedi-Arabië een meerderheid van de soennieten is.
