Religieuze Overtuigingen In Japan

Folk Shintoïsme

Shintoïsme is een unieke inheemse religie van de natie Japan. Shinto is een zeer oude religie in Japan, waarbij het onbekend was toen het begon, omdat vroege Japanse geschriften geen verwijzing bevatten naar een verenigde Shinto-religie, maar eerder een verzameling van inheemse mythologieën en overtuigingen. Het was pas in de tweede helft van de 6e eeuw dat het woord Shindo (nu Shinto) werd gebruikt en nu tot de 8TH eeuw dat de praktijken van de religie voor het eerst bekend waren om te worden opgenomen in het historische verslag van de Nihon Shoki en de Kojiki. Shintoïsme is een religie die zich richt op rituele praktijken en de aanbidding van vele kami (goden) die zich in verschillende vormen manifesteert om te proberen een verband te leggen tussen het huidige Japan en zijn oude verleden. Shinto is de grootste religie in Japan en wordt feitelijk beoefend door een meerderheid van de bevolking, maar veel mensen identificeren zich niet als Shintoïsten. Dit is te danken aan het feit dat de religie verschillende betekenissen heeft voor verschillende mensen, dus wordt het door sommigen gezien als geen religie. De meesten die het Shintoïsme beoefenen, aanbidden heiligdommen en kami zonder tot een werkelijk georganiseerde Shinto-organisatie te behoren. Folk of ongeorganiseerd shintoïsme als geen formele rituelen om lid te worden. Momenteel zijn er ongeveer 100,000 Shinto-heiligdommen en 79,000-priesters in het land.

Boeddhisme

Het Boeddhisme arriveerde ergens in het midden van de 16THE eeuw in Japan en was vanuit het koninkrijk Baekje (18 BC-660 AD) op het Koreaanse schiereiland naar Japan gekomen. Binnen een paar decennia werd de religie in toenemende mate geaccepteerd in Japan na het overwinnen van gewelddadige tegenstand van conservatieve krachten in het land. Het was ook rond deze tijd dat Japan immigratie uit Korea meemaakte, evenals culturele invloed van China, die het Boeddhisme in Japan beïnvloedde, omdat het een belangrijke religie was in beide landen. Om deze redenen begon de Yamato-staat Japan (~ 250-710 AD) boeddhistische tempels te bouwen in de hoofdstad Nara, die leidden tot wat tegenwoordig bekendstaat als het Nara-boeddhisme in Japan. In 794 was de hoofdstad verhuisd naar de stad Helan, nu bekend als Kyoto, en het was in die tijd dat meer takken van het boeddhisme, Shingon-boeddhisme en Tendai-boeddhisme naar Japan kwamen.

Tijdens de Kamakura-periode (1185-1333), toen de hoofdstad naar de stad verhuisde nabij het begin van de heerschappij van het shogunaat (1185-1868), arriveerde het zenboeddhisme in het land en werden twee scholen van de religie opgericht, namelijk Rinzai en Soto. In 1661 werd een derde school Zen, Ōbaku, opgericht en gedurende deze tijd was het zenboeddhisme de populairste vorm van de religie. Het was ook tijdens de Kamakura-periode dat het Pure Land-boeddhisme en het Nichiren-boeddhisme in het land aankwamen. Tijdens de Meiji-restauratie van 1868 werd de imperiale macht gecentraliseerd, Japan begon aan de weg naar modernisering en Shinto werd de officiële staatsgodsdienst. Helaas voor het boeddhisme werd shinbutsu bunri in het leven geroepen om Shinto en het boeddhisme van elkaar te scheiden, omdat ze zich de afgelopen eeuwen hadden gemengd met Shinbutsu-shūgō, wat alleen de georganiseerde religie van Japan was voor de Meiji-restauratie. Na de eliminatie van gedeelde aanbidding en tempels werd dit een stap verder gebracht toen haibutsu kishaku werd uitgezet om te proberen het boeddhisme helemaal uit te roeien. Na deze gebeurtenissen werd het Boeddhisme naar de randen van de Japanse samenleving geduwd en gedurende het grootste deel van de 20TH eeuw afgenomen. Sinds de 1980 is er echter een opleving in het boeddhisme in het land en vanaf 2014 zijn er rond 377,000 boeddhistische leiders, monniken en priesters in het land.

goddeloosheid

In de meeste wereldverkenningen over land door irreligie, atheïsme en agnosticisme, is Japan bijna altijd een van de hoogst onreligieuze landen ter wereld. Dit is echter moeilijk te kwantificeren in culturen in Oost-Azië, waaronder Japan, vanwege het feit dat ze de neiging hebben om religie anders te definiëren, een geschiedenis hebben van meer syncretische vermenging van verschillende religieuze overtuigingen en het feit dat sommigen hun overtuigingen als meer zien van gewoonte en cultuur dan religie. In Japan is het ook moeilijker te classificeren vanwege het feit dat veel mensen praktijken van meerdere religies in hun leven opnemen en religieus zijn zonder tot een religieuze organisatie te behoren. Net als veel andere ontwikkelde landen in de eerste wereld, is de afgelopen decennia, met name onder jongeren, de godsdienst in Japan afgenomen.

Gestructureerd shintoïsme

Gestructureerd shintoïsme is relatief nieuw voor Japan, omdat Shintoïsme voor het grootste deel van de geschiedenis een ongeorganiseerde volksreligie was. Beginnend met de 1890's werd de aanduiding van de lokale organisatie van religieuze gemeenschappen gemaakt als sekte Shinto om ze te onderscheiden van door de overheid beheerde heiligdommen nadat regeringsinvloed het Shintoïsme verbond met nationalisme begon in 1868 met de Meiji-restauratie. Sekte Shinto ontwikkelde zich en groeide en is gestructureerd omdat het een identificeerbare oprichter, een formele set van leringen, heilige geschriften, regels en rituelen heeft. Er zijn dertien verschillende secten van Sect Shinto die georganiseerd zijn in de verschillende groepen van pure Shinto-sekten, confucianistische sekten, bergaanbidgende sekten, zuiveringssekten en geloofheffende sekten. Het op dit moment gestructureerde Shintoïsme vormt een kleine minderheid van het algemene shintoïsme in Japan.

Christendom

Het christendom kwam voor het eerst naar Japan in 1549, zes jaar nadat Portugese handelaren actief waren geworden in het land. In dat jaar landden drie jezuïetische katholieke missionarissen, Francis Xavier, Cosme de Torres en Juan Fernández, in de stad Kagoshima. Deze missies slaagden erin veel mensen te bekeren en in de loop van de volgende decennia groeide het aantal christenen snel, met de bouw van kerken en lokale heren die de religie hadden aanvaard en anderen dwongen het te adopteren. Tegen het einde van de 16TH eeuw verbood Toyotomi Hideyohsi (1536 / 37-1598) de religie en in 1597 voerde 26 Franciscans uit als een waarschuwing om zijn nieuwe serieuzere bevelschrift over het verbannen van de religie serieus te nemen. Kort na de dood van Hideyoshi zou zijn Tokugawa Ieyasu (1543-1616) de macht in Japan grijpen en Shogun worden en hij en zijn opvolgers hielden het verbod op het christendom op zijn plaats. In 1873 werd kort na de Meiji-restauratie het verbod opgeheven en tegenwoordig is ongeveer 2.3% van de Japanse bevolking christen, en de meesten wonen in het westelijke deel van het land waar de religie oorspronkelijk in het land is begonnen.

Religieuze overtuigingen in Japan