Unesco-Ingeschreven Iraanse Schatten Van Immaterieel Cultureel Erfgoed

7. Qālišuyān rituelen van Mašhad-e Ardehāl -

Mashhad-e Ardaha is een dorp in het district Neyasar in Iran. Het is een klein dorp en in 2006 woonden er maar vier gezinnen in het dorp. Het dorp is de locatie van de begrafenis van Sultan Ali, de vijfde zoon van Imam Muhammad al-Baqir. Het dorp is ook beroemd om de jaarlijkse Carpet Washing Ceremony. Het is een van de meest interessante ceremonies van de sjiieten. Het wordt geassocieerd met rouwen. Volgens de legende werd Sultan Ali door zijn vijanden in het dorp gedood. Nadat zijn volgelingen arriveerden, wikkelden ze zijn lichaam in een tapijt en wasten het in een nabijgelegen stroompje. Sindsdien komen duizenden mensen uit de omliggende gebieden massaal naar Mashhad-e Ardehal tijdens de tweede vrijdag van de Iraanse maand Mehr om te rouwen over de dood van Sultan Ali. Vaak lopen pelgrims vanuit hun huizen naar het heiligdom in Mashhad-e Ardehal. Een groep van deze pelgrims draagt ​​vervolgens de overblijfselen van het heilige tapijt dat werd gebruikt om het lichaam van Sultan Ali op hun schouders te wikkelen en versloeg vervolgens symbolisch het tapijt om het schoon te maken en toonde ook hun woede jegens de vijanden van Ali die hem hebben gedood. De overblijfselen van het tapijt worden vervolgens gewassen onder een speciale stroom waarvan het water als heilig wordt beschouwd. Veel pelgrims brengen het water op hun lichaam aan en dragen het mee naar huis in flessen. De pelgrims brengen eindelijk het tapijt terug naar het heiligdom en nemen gratis deel aan een gigantisch feestmaal voordat ze terugkeren naar hun respectievelijke huizen.

6. Muziek van de Bakhshis van Khorasan -

Khorasan, wat betekent "waar de zon komt" is een regio in Iran die beroemd is om zijn etnische diversiteit en rijke traditie. Vanwege het bestaan ​​van grote religieuze en taalkundige diversiteit in Khorasan, is de muzikale traditie hier erg rijk. De muziekscène varieert ook sterk binnen de regio zelf. In het noorden van Khorasan kan men de bakhshi vinden, verhalen vertellen en zingen in het oude Perzisch en historische akten van plaatselijke figuren in het Koerdisch zingen. De Asheq die de dubbelzijdige drum of 'dohol' bespeelt, een hobo-achtig rietinstrument dat 'sorna' en 'qoshme' wordt genoemd, is ook te zien in Khorasan. De Asheqs spelen op bruiloften en dorpsfeesten in de regio. In het zuiden van de regio verandert de muziekcultuur aanzienlijk. Hier worden liedjes genaamd "sotak" gespeeld met muziekinstrumenten kalk de "dayereh" (tamboerijn).

5. Pahlevani en Zoorkhanei rituelen -

In Iran werden de Pahlevāni en zoorkhāneh rituelen gebruikt om krijgers te trainen. De rituelen zijn in feite een traditioneel systeem van atletiek. Deze vorm van atletiek combineert gymnastiek, krachttraining, muziek en vechtkunsten om een ​​uniek systeem van training te produceren. Het is een van de langstlopende vormen van training in de wereld. Pahlevani en Zoorkhanei Rituals vertegenwoordigt een integratie van de spiritualiteit van het soefisme en de sjiitische islam met elementen uit de pre-islamitische Perzische cultuur. Een koepelvormige structuur genaamd de zurkhāneh dient als locatie voor de trainingssessies die bestaat uit rituele gymnastiekbewegingen en een climax van gevechtsoefeningen.

4. Ritueel dramatische kunst van Ta'zīye -

Ta'zieh betekent letterlijk condoleance, troost en is afgeleid van het stamwoord "aza" wat rouw betekent. De kunstvorm is een soort passiespel dat wordt beschouwd als de nationale vorm van het Iraanse theater. De kunstvorm vindt zijn oorsprong in enkele bekende riten en mythologieën zoals de Yadegar-e-Zariran, Sug-e-Siavush en het Mithraïsme. Ta'zieh heeft veel kenmerken die lijken op Europese opera en wordt daarom vaak Perzische opera genoemd. De kunstvorm beïnvloedt ook de Perzische symfonische muziek en de Perzische cinema. Heroïsche verhalen over opoffering en liefde en weerstand tegen het kwaad zijn de algemene thema's die in Ta'zieh worden gebruikt.

3. Tapijt weven in Kashan en Fars -

Beroemd om hun schoonheid en textuur van hoge kwaliteit, Iraanse tapijten of Perzische tapijten zijn gemaakt voor zowel utilitaire als symbolische doeleinden. Tapijtweven is een integraal onderdeel van de Perzische cultuur. De tapijten zijn geweven door Iraanse nomadische stammen, arbeiders in werkplaatsen in dorpen en steden, en ook koninklijke hovenfabrieken. Aldus vertegenwoordigen de geweven tapijten de geschiedenis van Iran en de volkeren van het land. Karshan en Fars zijn twee belangrijke locaties voor het tapijt weven in Iran met hun unieke vaardigheden en technieken. De tapijten die hier geweven zijn, zijn van uitstekende kwaliteit en worden vervaardigd door generaties vakmensen in de gebieden.

2. Novruz -

Het Iraanse Nieuwjaar staat bekend als Novruz en wordt gevierd door Iraanse mensen over de hele wereld. Dit evenement, ook bekend als het Perzische Nieuwjaar, wordt al meer dan 3,000-jaren gevierd en markeert de eerste dag van Farvardin op de Iraanse kalender. Novruz markeert het begin van de lente, de dag van de lente-equinox op het noordelijk halfrond. Het festival wordt gevierd door mensen van verschillende religies en etnisch-linguïstische gemeenschappen. Voor Zarathoesters is het echter een heilige dag.

In Iran is Novruz de belangrijkste feestdag. Voorafgaand aan de dag beginnen mensen hun huis schoon te maken en gaan ze winkelen voor nieuwe kleding en bloemen. Charshanbe Suri wordt gevierd op de laatste woensdag voor Nowruz en mensen maken vreugdevuren en springen over hen. Wonderkaarsen en vuurwerk zijn ook op weg. Bonzen zijn een traditie die wordt gevierd in deze tijd waarin mensen met vermommingen huis-aan-huis vragen om snacks. Decoratieve tafels met heerlijke goodies zijn aangelegd en heten Haft Seen. Familieleden verzamelen zich rond de tafel en genieten van het feest en wisselen geschenken uit met elkaar.

1. Radif van Iraanse muziek -

Radif is een integraal en belangrijk onderdeel van de Iraanse traditionele muziek. Het is een verzameling van talrijke oude melodieuze figuren die door de orale traditie van generatie op generatie in het land is doorgegeven. Het Radif organiseert de melodieën in Dastgah, wat eigenlijk een verzameling van verschillende toonruimten is. Het Radif vormt de basis van traditionele Iraanse muziek, en de muzikale collectie wordt doorgegeven van meesters aan hun studenten, waarbij elke generatie muzikanten hun eigen muzikale verzameling aan het Radif toevoegt. Het behoud van deze collectie is dus afhankelijk van de herinnering en meesterschap van de muzikanten van het land, omdat het een mondelinge traditie is. De jonge generatie van Iran moet blijk geven van liefde voor de traditionele muziek om ervoor te zorgen dat dit immateriële erfgoed van Iran in de toekomst blijft voortbestaan.

Unesco-ingeschreven Iraanse schatten van immaterieel cultureel erfgoed