5. Overzicht van de stijl -
De Ancient Art-beweging van Shoreham, Engeland was de eerste geformaliseerde Britse artistieke groep. Het presenteerde zich als een oppositionele breuk verwijderd van de reguliere academische kunst vestiging en keek in plaats daarvan terug naar een geïdealiseerde versie van het verleden. Ze streefden naar gelijkheid tussen groepsleden, een conventionele hiërarchische structuur in de kunstwereld. Shoreham bevorderde het dragen van een revivalistisch kostuum vergelijkbaar met een gedragen door de Nazareners. Samuel Palmer was een voorloper in het pleiten voor het dragen van het kostuum. Het kostuum zoals afgebeeld in Richmond's krijt tekening van Palmer is een plooirok met ronde hals onder een jas met een losse rafelige kraag en revers. Het wordt gecombineerd met een lange baard die lijkt op die van Jezus Christus.
4. Geschiedenis en ontwikkeling -
De kunstbeweging Ancients was een groep jonge kunstenaars die werden samengebracht door hun aantrekkingskracht op archaïsme in de kunst en geïnspireerd door het werk van William Blake. Blake was twee generaties ouder dan de groepsleden en ze ontmoetten elkaar in zijn appartement dat bekend stond als House of the Interpreter. De kernleden van de groep waren Samuel Palmer, George Richmond en Edward Calvert. Hun impact werd niet gevoeld in Engeland, maar verschillende groepsleden werden later belangrijke artiesten in het land. Hun hoofddoel was het stimuleren van gemeenschapsleven zoals het geval was in het verleden.
3. Bekende artiesten en hun werken -
Een van de beroemdste kunstenaars van de beweging was Edward Calvert, die via 1799 van 1883 leefde. Hij was eerder lid van de marine en voegde zich later bij de Plymouth en de Royal Academy, waar hij beeldende kunst studeerde. Sommige van zijn kunstwerken omvatten prachtige miniatuur houtsneden en metalen etsen. Fredrick Tatham (1805-1878) was waarschijnlijk het meest opvallende lid van de groep, want hij is degene die voor Blake's vrouw, Catherine, zorgde na zijn overlijden. Na Catherine's dood beweerde Fredrick dat ze hem alle Blake's werk had nagelaten. Dit ging niet zo goed met een ander groepslid, John Linnell, die beweerde dat Blake's zus het kunstwerk zou erven. Later sloot hij zich aan bij de millenarische sekte, waardoor hij de meeste Blake's werken vernietigde en beweerde dat de duivel hen inspireerde. Hij was beeldhouwer en schilder, en hoewel zijn werken voornamelijk vroege renaissance-stijlen nabootsten, veranderde hij later in meer conventionele werken. Samuel Palmer (1805-1881) was een landschapsschilder en etser. Hij begon met het maken van mystieke schilderijen, maar moest later overgaan op meer conventionele schilderijen om van te leven nadat hij getrouwd was. Na zijn dood verbrandde zijn zoon al zijn schilderijen en beweerde hij dat hij zijn vader voor verdere schaamte behoedde. Andere leden waren onder anderen George Richmond, Francis Oliver Finch, Henry Walter, Welby Sherman en John Giles.
2. Weigering en daaropvolgende verplaatsingen -
De groep bestond ongeveer tien jaar. Hun werken zouden geen verontwaardiging doen ontbranden en niemand was geïnteresseerd om ze te kopen. Ze kregen ook weinig commissie wanneer de kunst tentoongesteld werd. Als zodanig was het niet-duurzaam en schakelde de groep langzaam en geleidelijk over op het maken van meer conventionele kunstwerken. Na hun verval komen andere soortgelijke groepen naar voren, waaronder de Nazarener beweging en de Barbus beweging in Frankrijk. Later ontstond de Pre-Raphaelite Brotherhood-groep in Engeland, en dit was de meest succesvolle groep in zijn soort ooit. Sommige leden van de Pre-Raphaelite Brotherhood waren William Hut, John Everett en Dante Gabriel. Deze kunstenaars werden zeer succesvol met grote collecties in musea in het hele land.
1. Legacy -
De Shoreham Ancients hebben geen concrete nalatenschap achtergelaten als een groep. Als individuen hebben ze echter andere geformaliseerde broederschappen en artistieke groepen geïnspireerd om later te worden gevormd. De meeste werken van de individuen werden ook vernietigd omdat er in die tijd maar weinig tijdgenoten belangstelling voor hadden. Hun activiteiten waren niet goed gedocumenteerd en de meeste informatie over de groep werd verkregen van familieleden.
