Religieuze Overtuigingen In Noord-Korea

Tot in de late 4e eeuw na Christus, werd Korea gedomineerd door de inheemse inheemse religie die sociaal geleid werd door sjamanen. Het was echter in deze periode dat het land werd geïntroduceerd in het boeddhisme en het confucianisme uit China. Onder het Koninkrijk Goryeo (918-1392), dat het land had verenigd, werd het boeddhisme een belangrijke kracht in het land en bloeide. Nadat het koninkrijk Goryeo was vervangen door het Joseon-koninkrijk (1392-1910), werd het Koreaanse confucianisme de officiële staatsideologie en -religie. Gedurende deze periode werden het Boeddhisme en het inheemse Sjamanisme hard onderdrukt, beperkt en vervolgd.

Het christendom kwam in het begin van de 17 eeuw aan in het land, maar halverwege de 18 eeuw was het verboden en christenen werden hard vervolgd tot de opening van Korea in 1876 met het Kanghwa Verdrag. Hierna begon de staat Joseon politiek en cultureel in te storten, werd de vervolging van christenen niet toegestaan en kreeg de religie snel een grote voet aan de grond in het land. Dit was allemaal van korte duur aangezien Korea toen door 1910 werd geannexeerd tot 1945. Gedurende deze tijd werd de Japanse religie van staat Shinto opgedrongen aan het land. Na het einde van de Tweede Wereldoorlog was Korea in 1948 in twee landen verdeeld, omdat Amerika, Groot-Brittannië, de Sovjet-Unie en China geen overeenstemming konden bereiken over de Koreaanse oplossing van een verenigd land.

Religie in het Koninkrijk der Kluizenaren van Noord-Korea:

ongodsdienstig

De status van niet-religieuze mensen in Noord-Korea, die bijna tweederde van de bevolking uitmaken, wordt beïnvloed door verschillende factoren. In de originele 1949-grondwet van Noord-Korea staat dat vrijheid van godsdienst en religieuze diensten bestaat. In 1972 is een amendement toegevoegd dat zegt dat er religieuze vrijheid is en dat mensen ook vrij zijn om zich tegen religie te verzetten. In het 1992-amendement, dat werd bewaard in de 1998-grondwet, staat dat de vrijheid van godsdienst bestaat en dat religieuze gebouwen en ceremoniën zijn toegestaan.

Ondanks wat de Grondwet zegt, vermoeden velen dat de heersende Kim-familie de religie in het land gedurende vele jaren heeft uitgeroeid en alleen officiële religieuze groepen sponsort om de illusie van vrijheid van godsdienst te geven en mensenrechtenkritiek af te weren. Het is echter bijna onmogelijk voor externe waarnemers om te weten wat er in het land omgaat, dus mensen kunnen alleen raden op basis van de geschriften van oprichter Kim II-sung (1912-1994), mensen die zijn overgelopen uit het land of van inlichtingenrapporten . Het land bevordert ook door de staat gesponsord atheïsme, omdat het communistisch is en een nationale doctrine van Juche heeft die zegt dat mensen moeten breken met afhankelijk zijn van spirituele ideeën. Al deze factoren leidden in de afgelopen decennia tot een land dat zeer onreligieus is, omdat oefenen of bevorderen extreem ernstige gevolgen kan hebben als het niet officieel door de overheid wordt gesanctioneerd.

Koreaans sjamanisme

Zoals vermeld in de inleiding, is het Koreaanse sjamanisme de oudste en inheemse religie van Korea en het Koreaanse volk. In het Koreaanse sjamanisme fungeert de sjamanenpriester als een medium tussen de geesten of goden en het menselijke bestaansvlak door rituelen uit te voeren om problemen op te lossen. Mythen over hen variëren door te zeggen dat de sjamaan-priesters afstammelingen zijn van de hemelse koningen of afstammelingen van zijn mannelijke zoon. De belangrijkste overtuiging van het Koreaanse sjamanisme ligt in de Haneulleim of Hwanin, die de grootste god en de bron van alle wezens is. Tegen het einde van het Joseon-rijk werd de religie zwaar gedemoniseerd en onderdrukt door de groeiende christelijke bevolking van Korea. Na de verdeling van de Koreanen en de daaruit voortvloeiende Koreaanse oorlog (1950-53), zijn veel aanhangers van het Koreaanse Sjamanisme in Noord-Korea bekend dat ze zijn geëmigreerd naar Zuid-Korea om te ontsnappen aan de regering. Niemand weet van de huidige status van de religie in Noord-Korea, maar schattingen plaatsen dat ongeveer 16% van de bevolking de religie in het geheim praktiseert.

Chondoism

Chondoïsme is een religieuze stroming in Korea die was gebaseerd op en geïnspireerd door de nehococuciaanse beweging Donghak uit de Mid 19 eeuw die tot stand kwam als reactie op de aantasting van Westerse machten en het verlies van Koreaanse cultuur en religie. Chondoisme ontwikkelde zich in de vroege 20 eeuw als een religie na de Donghak boerenrevolutie (1894-95), toen de derde patriarch van de Donghak beweging besloot dat de religie gemoderniseerd moest worden om het te legitimeren en vervolging te voorkomen. Het was in deze tijd dat hij officieel de naam veranderde van Donghak in Chondoism. De religie heeft zijn oorsprong in het Koreaans Confucianisme, maar bevat ook stukken Koreaans sjamanisme. De belangrijkste aandachtspunten van de religie zijn op persoonlijke cultivatie, maatschappelijk welzijn en de afwijzing van alle soorten van het hiernamaals. De religie wordt ogenschijnlijk vertegenwoordigd in de politiek van Noord-Korea door de minder chongloristische Chongu-partij, een van de vier partijen die deel uitmaken van het Democratische Front voor de hereniging van het vaderland, onder leiding van de communistische partij van Noord-Korea. Tegenwoordig wordt naar schatting rond 13% van de bevolking van Noord-Korea de religie gevolgd. Er is heel weinig bekend over de activiteiten van de religie, maar het is de enige religie waar de overheid de voorkeur aan geeft en die ook wordt gezien als de etnische religie van Korea. De religie is vertegenwoordigd op internationale religieuze conferenties en evenementen door de door de staat gesponsorde Chondoist Church en Chondoist Party.

Boeddhisme

Zoals eerder vermeld, is het boeddhisme de op een na oudste religie in Korea en was het op een bepaald moment de dominante religieuze, culturele en politieke macht van het land, voordat het ongeveer een half millennium werd onderdrukt door het Joseon-koninkrijk. Het Boeddhisme begon zich langzaam te herstellen in Korea in het begin van de 20-eeuw, maar die vooruitgang stopte in Noord-Korea na de verdeling van het land en de Koreaanse oorlog, waardoor de meeste boeddhisten naar Zuid-Korea vluchtten. De Koreaanse boeddhistische federatie, die werd opgericht als onderdeel van de Noord-Koreaanse regering, regeert en onderzoekt het boeddhisme in het land en vertegenwoordigt de religie op internationale religieuze conferenties. Boeddhistische monniken in het land hebben toestemming van de staat nodig om de religie legaal te beoefenen en zijn volledig afhankelijk van het staatsloniveau om hun brood te verdienen. Er zijn 60-boeddhistische tempels in Noord-Korea, maar de meeste worden niet gebruikt voor actieve aanbidding, maar zijn in plaats daarvan culturele overblijfselen. Het land heeft een academie voor boeddhistische studies, die ook opleidingen biedt voor boeddhistische geestelijken. Momenteel maakt het Boeddhisme ongeveer 5% uit van de bevolking van Noord-Korea en is het beter gegaan dan andere religieuze groepen onder de Kim-familie.

Christendom, Islam en andere overtuigingen

Zoals vermeld in de inleiding groeide het christendom snel in Korea in de late 19-eeuw en in de vroege 20-eeuw. De religie werd erg populair in het noorden van Korea, vooral na de 1908 Manchuriaanse revival. Zendelingen speelden een belangrijke rol in de modernisering van het land en steunden later de strijd voor onafhankelijkheid tegen de Japanners. Vóór de verdeling van Korea Pyongyang, had de hoofdstad van Noord-Korea een bevolking die rond de 16% christelijk was en een centrum van de religie was. Na de oprichting van Noord-Korea als communistische staat vluchtten de meeste christenen naar Zuid-Korea om te ontsnappen aan vervolging. De religie had vooral een hekel aan Noord-Korea vanwege de banden met het Westen, vooral met Amerika.

De Koreaanse christelijke federatie, opgezet door de regering, speelt een soortgelijke rol als de Koreaanse boeddhistische federatie, door de religie in het land te volgen en het vertegenwoordigt de religie op internationale religieuze conferenties. In de afgelopen decennia zijn de houdingen tegenover het christendom minder vijandig geworden met de oprichting van de vijf kerken in Pyongyang, omdat pauselijke vertegenwoordigers het land hebben bezocht en zelfs Noord-Koreaanse beginnende priesters hebben gestuurd om in Italië te studeren. De enige aanwezigheid die de islam in het land heeft bij de Iraanse ambassade in Pyongyang, waar de enige moskee in het land, de Ar-Rahman-moskee, is gevestigd. De moskee is voor het personeel van de ambassade, evenals andere buitenlanders om te gebruiken. Naast deze islam, evenals andere religies, zoals geen bekende aanwezigheid in het land.

De toekomst van religie in Noord-Korea

De toekomst van religie in Noord-Korea zal naar alle waarschijnlijkheid dezelfde status quo behouden als die deze momenteel heeft in de nabije toekomst. Behalve een enorme verandering in de ideologie van de huidige regering en leiderschap of de omverwerping of instorting van de regering, zal er waarschijnlijk niets veranderen aan de manier waarop Noord-Korea religie behandelt en degenen die religie beoefenen.